烏魯木齊訊(通訊員李鵬飛)“清、慎、勤” 這三個字被歷代官員奉為從政當官的“金科玉律”，康熙曾手書此三字并刻石宣傳，訓示百官，把之作為考核官吏的標準。竊以為，“清、慎、勤”不僅是為官從政之法，而且是不可或缺的治企之道。

　　一曰清，公正廉潔清為本。最近有一部電影《隱入煙塵》很火，片中主人翁馬有鐵，清白做人，他那種“一碼歸一碼”再窮也不占人便宜的純樸善良贏得了網(wǎng)上無數(shù)的點贊!清生廉，廉生威。清白做人、干凈干事是管黨治企的起碼要求，古語云“收人錢財，授人以柄;兩袖清風，一身正氣”，國企領導干部如果自身不清就沒資格管理別人，自已本來心虛，管理監(jiān)督別人就不硬氣。黨員干部只有守住清白做人的底線，才能把腰桿挺直挺硬。，經(jīng)濟上要清。要耐得住寂寞，守得住清貧，頂?shù)米⊥犸L，扛得住誘惑。與人交往要象馬有鐵那樣“一碼歸一碼”不貪人一 枚“雞蛋”，真正做到見錢思黨性，不違原則;見錢思廉潔，不壞形象;見錢思后果，不餡深淵。，作風上要清。要始終以黨紀法規(guī)為尺子，以先進典型為鏡子，時刻衡量和對照自己，清除私心雜念和非分欲望，做到作風正派，情趣健康，艱苦樸素。，生活上要清。堅決抵制腐化生活方式的誘惑，決不能因生活作風問題使個人身敗名裂，使家庭支離破碎，給組織抹黑蒙塵。

　　二曰慎，慎始敬終可成事。慎的字面意思是指慎重、謹慎，引伸為周密考慮，謹言慎行。老子《道德經(jīng)》中說：“慎終如始，則無敗事。意思是說當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重、就沒有辦不成的事情。

　　人之所以有敗事發(fā)生，就因為人難免有所疏漏，而人如果一直走得太順，又沒有時刻警醒自己，則難免得意忘形，驕傲自大而導致最后失敗。在管黨治企過程中，如果每位黨員領導干部在職業(yè)生涯中始終堅持剛入職時的謹慎，始終戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，“慎始”更“慎終”，那么我們就能做到“無敗事”。所以，愈是晚節(jié)，愈需要我們謹慎自律。“行百里者半九十”，人生的歷程也如在逆水中行船，在山丘中跋涉，心志要專一、心力要堅毅，如果松懈怠慢，隨波逐流，就難逃觸礁翻船、失足落崖的厄運，所謂“功虧一簣”、一失足成千古恨”，就是這個道理。

　　魏徵在《諫太宗十思疏》中說“憂懈怠，則思慎始而敬終”。管黨治企、經(jīng)營項目是環(huán)環(huán)相扣、牽一發(fā)而動全身的系統(tǒng)工程，哪一個環(huán)節(jié)都不能出問題，這就要求企業(yè)領導班子和高管層必須具備“慎始敬終”的職業(yè)素養(yǎng)和善作善成的堅忍和執(zhí)著。抓工作落實既要善于開好局，更要慎終如始，同時，還要以更高的站位、更開闊的視野、更務實的舉措保證全局工作高效運行，善始善終。

　　三曰“勤”，興企有為勤不匱。治企在勤，勤則不匱。一日之計在于晨、一年之計在于春、一生之計在于勤。對于國企黨員領導干部來講，勤也是管黨治企最基本的職業(yè)道德。離開了勤，興企有為就無從談起。曾國藩在《勸誡委員四條》中說，勤道有五，即：身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤。他深刻指出“精誠所至，金石亦開;苦累所積，鬼神亦通。五者皆到，無不盡之職矣。” 養(yǎng)成勤的品行，既要靠管理者的職業(yè)操守和道德修養(yǎng)，也要靠獎勤罰懶的制度機制。新時代要有新作為，當前，企業(yè)“四項經(jīng)濟工作”落實機制方興未艾，“競爭比選、自然生長”已成為企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的常態(tài)和規(guī)則，在國內(nèi)外經(jīng)濟下行壓力持續(xù)加大的情況下，許多企業(yè)發(fā)展正面臨著“逆水行舟用力撐,一篙松勁退千尋”的困局，這更要求管企治企不能有絲毫懈怠。“今日再晚也是早、明天再早也晚”，今日事今日畢，決不拖到明天做。是多元企業(yè)文化中對“勤”元素的最直白的詮釋。

　　企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展尤其需要領導干部具備“夙夜在公”、務實肯干的敬業(yè)精神，抓工作落實要做到“快、準、嚴、細、實”，一絲不茍的對待每一項工作、每一件事情，做到工作不怕“5+2”，加班不怕“白+黑”，以時不我待、只爭朝夕的緊迫感，主動擔當作為，當一名勤奮敬業(yè)、興企有為的好干部。

　　總之，治企須得“清、慎、勤”。清，可安身立命;慎，能善始善終;勤是興企大計。三者互為依存，是一個不可分割的整體，缺一不可啊!