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清廉 ，也需要一種制度

2024-04-18 13:31 來(lái)源： 作者：許朝楊 瀏覽：次 打印 在線收藏 舉報(bào)該信息
制度與文化互為依存、相融共進(jìn)。我國(guó)歷史上的廉潔文化建設(shè)，深刻體現(xiàn)在制度建設(shè)之中。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》記載，魯相公儀休喜愛(ài)吃魚(yú)，人們爭(zhēng)相買(mǎi)魚(yú)送他，他卻堅(jiān)辭不受。公儀休說(shuō)，收了人家的魚(yú)就要按人家的意思辦事，難免枉法，如果被免職了還能吃上魚(yú)嗎？不收人家的魚(yú)就不會(huì)被免職，這樣就能“長(zhǎng)自給魚(yú)”。這則記載說(shuō)明，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已有廉政制度制約著官員的行為。公儀休之所以不敢受魚(yú)，是因?yàn)橹贫鹊牡拙€在約束著他。
　　
選人用人制度上的公正公平是廉潔文化賴以存在的重要基礎(chǔ)。秦漢時(shí)期，官吏選拔高度重視功勞、重視能力、重視社會(huì)評(píng)價(jià)。秦以軍功爵制代替?zhèn)鹘y(tǒng)的世卿世祿制，殺敵立功，報(bào)效國(guó)家，可以獲得土地與官職。在云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)中，有兄弟兩人寫(xiě)給家里的兩封書(shū)信，信中除了濃濃的親情和鄉(xiāng)情，還希望家里寄來(lái)錢(qián)和布，并詢問(wèn)自己所獲得的爵位獎(jiǎng)賞到家了沒(méi)有。他們知道，雖然背井離鄉(xiāng)、戰(zhàn)場(chǎng)殘酷，但通過(guò)努力可以改變自己和家庭的命運(yùn)。“人臣孝則事君忠，處官廉”。漢代推行察舉制，察舉最重要的科目是孝廉。“孝”是孝悌，對(duì)父母孝敬，對(duì)兄弟友愛(ài)；“廉”是廉潔清白。兩漢大批官員就是通過(guò)這個(gè)制度，走出鄉(xiāng)里、報(bào)效國(guó)家、清廉為政。“少孤貧”的第五訪，被舉為孝廉，后任張掖太守。面對(duì)饑荒，不怕丟官，開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，自稱“太守樂(lè)以一身救百姓”。隋唐時(shí)期推行科舉制，通過(guò)考試選拔官吏，考生自由報(bào)名，布衣之士有了更多為官的機(jī)會(huì)。
　　
在官吏管理與考核上，難免存在腐敗發(fā)生的可能，也有德才關(guān)系處理上的兩難境地。為保障選人用人的廉潔性，歷代有很多制度化規(guī)定。秦漢時(shí)期就有官吏任用“試守”制度，試用合格者方可繼續(xù)。官吏任用遵循著籍貫回避、親屬回避、師生回避等回避制度。在江蘇連云港尹灣村發(fā)現(xiàn)的漢代東?？す傥臅?shū)中，有一份《東?？は螺犻L(zhǎng)吏名籍》，詳細(xì)記載了東?？?00多位主要官吏的籍貫，他們不僅不是本縣人，甚至也不是本郡人，證明漢代籍貫回避制度在各地的嚴(yán)格執(zhí)行。“才者，德之資也；德者，才之帥也。”官吏考核遵循著德先才后的原則。漢代以質(zhì)樸、敦厚、遜讓、有行等“四行”來(lái)考察官吏品行，以戶口墾田增減、錢(qián)谷出入、治安好壞等來(lái)考核官吏能力。唐代吏部設(shè)置考功司，以德義、清慎、公平、恪勤等“四善”來(lái)考察官吏道德，以“二十七最”，即根據(jù)各部門(mén)職掌之不同，分別提出不同要求來(lái)考核官吏能力。德能并重、以德為先，體現(xiàn)著廉潔文化在考核中的意義。歷代對(duì)官吏日常行為要求也頗為嚴(yán)格。對(duì)官吏在職時(shí)的錢(qián)財(cái)物出入，出行時(shí)的接待消費(fèi)，接受宴請(qǐng)饋贈(zèng)，出入酒樓茶市，以及為官經(jīng)商等，大多有詳盡、具體的規(guī)定。
　　
監(jiān)察制度經(jīng)歷了悠久歷史發(fā)展過(guò)程，在中國(guó)傳統(tǒng)廉潔文化建設(shè)中的作用極為重要。秦統(tǒng)一以后，中央設(shè)御史大夫?yàn)樽罡弑O(jiān)察長(zhǎng)官，御史大夫下設(shè)御史中丞；設(shè)監(jiān)郡御史，負(fù)責(zé)監(jiān)督地方官吏。漢武帝時(shí)，劃分全國(guó)為十三州部監(jiān)察區(qū)，以部刺史為監(jiān)察官，根據(jù)武帝手訂的《刺史六條》，監(jiān)察郡國(guó)守相二千石高官及其子弟和豪強(qiáng)的各種不法行為。唐朝正式確立了一臺(tái)三院的監(jiān)察體制，以御史臺(tái)為中央最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，御史臺(tái)以下分設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。宋朝在地方建立了監(jiān)司、通判監(jiān)察體系。監(jiān)司是由皇帝派到路一級(jí)的負(fù)責(zé)監(jiān)督地方軍、政、財(cái)、刑的四個(gè)機(jī)構(gòu)，彼此互不統(tǒng)屬，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。通判是州的監(jiān)察官，負(fù)責(zé)監(jiān)察知州及所部官吏。明朝建立以后，改御史臺(tái)為都察院，特別重視御史巡按地方，將全國(guó)劃分為十三道監(jiān)察區(qū)，定期或不定期派御史巡按監(jiān)察。我國(guó)古代巡察官員代表中央，權(quán)威性極強(qiáng)，“御史出巡，地動(dòng)山搖”，“八府巡按，手捧尚方寶劍，八面威風(fēng)”。眾所周知的狄仁杰等御史清官鐵面無(wú)私、懲惡揚(yáng)善，他們的故事至今傳為美談。清朝編成《欽定臺(tái)規(guī)》，統(tǒng)一中央和地方的監(jiān)察法規(guī)于其中，分為訓(xùn)典、憲綱、六科、各道、五城、稽察、巡察和通例等八類，既是清朝最重要的一部監(jiān)察法典，也是中國(guó)古代最完備的一部監(jiān)察法典。
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