行止有度，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。古往今來(lái)，法度始終是治國(guó)理政的根基?！豆茏印吩缬畜鹧裕?ldquo;法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也。” 這話道盡法度的分量，它是社會(huì)運(yùn)行的準(zhǔn)則，是萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)范，少了這份標(biāo)尺，秩序便沒(méi)了依憑，人心也沒(méi)了定準(zhǔn)。

商鞅變法時(shí)，在咸陽(yáng)城門立木懸賞，以五十金兌現(xiàn)移木之諾。此舉不僅立起秦國(guó)變法的公信力，更昭示一個(gè)真理，法度之威，在于其不可撼動(dòng)的剛性。當(dāng)商鞅最終因嚴(yán)守法度而車裂身死，百姓卻“秦人皆趨令”，足見(jiàn)法治精神已深植人心。法度如尺，丈量出文明的刻度，規(guī)則似繩，約束出秩序的方圓。

畏法度者最快活。此非束縛，實(shí)為智慧。人若知止，便不逾矩；心有敬畏，乃能從容。畏法者，不為私欲裹挾，不被浮華迷惑，言行坦蕩，俯仰無(wú)愧。這份清醒與克制，恰是精神層面的真正自由?？此剖芟蓿瑢?shí)則獲得更為廣闊的心靈疆域。

于個(gè)體，行止有度是立身之本。昔日子罕拒玉，守其清廉；楊震暮夜卻金，畏其四知。皆因心中有尺，行中有度?？思簭?fù)禮，非喪失自我，而是成就大我。摒除放縱與僥幸，人生之路方能走得穩(wěn)當(dāng)、行得長(zhǎng)遠(yuǎn)。守規(guī)矩者，往往走得更遠(yuǎn)；知進(jìn)退者，終能得其自在。

于社會(huì)，法治是公序良俗的堅(jiān)實(shí)底座。法立，則有章可循；法行，則天下歸心。一個(gè)健全的社會(huì)，必然崇尚規(guī)則、信守契約。當(dāng)法律成為普遍信仰，是非便有尺度，善惡自有分明，每個(gè)人的權(quán)利方能得到最大程度的尊重與保障。法治昌明，則世風(fēng)清正、人心安定。

時(shí)代奔涌，價(jià)值多元，誘惑與歧路無(wú)處不在。越是在變動(dòng)不居的環(huán)境中，越需持守內(nèi)心的定力。以法度為舟，以規(guī)矩為槳，方能穿越風(fēng)浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止，這份清醒與自覺(jué)，既是自我保護(hù)，亦是對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。

歸根結(jié)底，法度不僅是外在約束，更是向內(nèi)而求的修身功夫。在規(guī)則中尋得自由，在約束中成就自在，這是中華文明積淀五千年的生存智慧。當(dāng)每一個(gè)人都能心有所畏、行有所止，朗朗清氣，自駐人間。